HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。小田雪窓に参禅。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。1974年 大徳寺雲林院住職。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。【真筆】茶掛け　松風颯々聲◆大徳寺派 長楽寺 前大徳 小室大心　共箱・タトウ箱付。Ansel Adams Singular Images 写真集。掛軸 馬場汀舟作 顔真卿「祭姪文稿」894。48寿山石　芙蓉　 鼎　古獣　白石　美品　印石　印材　書道　落款　雅号　箱付き。掛軸 馬場汀舟作 新古今和歌集 藤原定家「春の夜」895。掛軸 馬場汀舟作 「 養恬漠」875。掛軸 馬場汀舟作 「ななころび」846。掛軸-1294　牧口常三郎　「授記」　印刷工芸作品 初代会長。稀少 アンティーク 今上天皇陛下御尊影並ニ御宸筆 大正天皇 安祥恭敬 紙本 掛軸。古い掛け軸「夕顔」河内舟人作④。魅惑の紋様♡良質小型端渓硯(๑˃̵ᴗ˂̵)No.299。奈良あかしや筆　書道筆　風　筆墨飛動　あかしや製作。古い掛け軸「海の幸」、貴道草衣（きどうそうい）⑥。掛軸 馬場汀舟作 「高原の夜の湖」873。掛軸 馬場汀舟作 山家集 「 ひかりさす三笠」878。古墨【達磨真性頌】桂林堂製。【のむりん】　◆中国徽墨2本（滋蘭樹蕙之盧／山光水色）◆狼毛筆◆端渓天成硯。稀少 ヴィンテージ 伊勢神宮 天照皇大神宮 荒木田神主重輝 紙本 肉筆 掛軸。掛軸-1329　大徳寺　方谷豊宗 「招福」　共箱。書道用　古墨　固形墨　古梅園製　桐箱入　飛雲　嵯峨　匿名配送。稀少 ヴィンテージ 皇大神宮 天照皇大神 荒木田神主 謹書 紙本 肉筆 掛軸。掛軸 馬場汀舟作 「瑞気満梅花」865。希少 拓本 行書 4冊古典 黄庭堅 米芾　岳飛 欧陽詢。掛軸 馬場汀舟作 山家集「 澤辺より巣立ち始むる鶴の子」887